<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="T19n0920"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 920 <persName>佛</persName>心经</title> <title xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经数位版, No. 920 <persName>佛</persName>心经</title> <author>唐 <name role="" type="person">菩提流志</name>译</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>Taisho</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>CBETA.say</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp5"><resp>corrections</resp><name>CBETA.pan</name></respStmt> </editionStmt> <extent>2卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">T</idno>.<idno type="vol">19</idno>.<idno type="no">920</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2022-10-12 23:43:51 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Taishō Tripiṭaka</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans"><persName>佛</persName>心经</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mr. Gao-Meng</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">萧镇国大德提供，北美某大德提供，高萌大德提供新式标点</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>新式标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【大】</witness> <witness xml:id="wit1">【原】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB00069"> <charName>CBETA CHARACTER CB00069</charName> <mapping cb:dec="983109" type="PUA">U+F0045</mapping> <mapping type="unicode">U+35DA</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[口*栗]</value></charProp></char> <char xml:id="CB00942"> <charName>CBETA CHARACTER CB00942</charName> <mapping cb:dec="983982" type="PUA">U+F03AE</mapping> <mapping type="unicode">U+3611</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[口*(隶-木+士)]</value></charProp></char> <char xml:id="CB03366"> <charName>CBETA CHARACTER CB03366</charName> <mapping cb:dec="986406" type="PUA">U+F0D26</mapping> <mapping type="unicode">U+39D9</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[打-丁+必]</value></charProp></char> <char xml:id="CB13590"> <charName>CBETA CHARACTER CB13590</charName> <mapping cb:dec="996630" type="PUA">U+F3516</mapping> <mapping type="unicode">U+3672</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>壅</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[土*雍]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2000-01-27T11:50:54"> CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone n="1" unit="juan"/> <pb n="0002b" ed="T" xml:id="T19.0920.0002b"/> <lb n="0002b01" ed="T"/> <lb n="0002b02" ed="T"/><cb:docNumber>No. 920</cb:docNumber> <lb n="0002b03" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="001" type="卷"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0002005" n="0002005"/><cb:jhead><persName>佛</persName>心经品亦通大随求陀罗尼卷 <lb n="0002b04" ed="T"/>上</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0002b05" ed="T"/> <lb n="0002b06" ed="T"/><byline cb:type="Translator">三藏<name role="" type="person">菩提流志</name>奉 诏译</byline> <lb n="0002b07" ed="T"/><cb:div type="jing"><p xml:id="pT19p0002b0701">如是我闻：</p><p xml:id="pT19p0002b0705" cb:place="inline">一时<persName>佛</persName>住俱焰弥国金刚山顶，遍 <lb n="0002b08" ed="T"/>观十方皆如火色。尔时<persName>如来</persName>即嘘长歎：“普视 <lb n="0002b09" ed="T"/>众生都无差途，善哉！众生当何所救？”思惟已 <lb n="0002b10" ed="T"/>讫，一切诸<persName>佛</persName>世界，及诸菩萨境界，上至三十 <lb n="0002b11" ed="T"/>三天，下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其 <lb n="0002b12" ed="T"/>时即有过现未来一切诸<persName>佛</persName>，应念正思；复有 <lb n="0002b13" ed="T"/>诸菩萨等，住自心中而复不动；复有诸金刚 <lb n="0002b14" ed="T"/>领诸眷属执金刚事，不安其座遊行十方；复 <lb n="0002b15" ed="T"/>有诸天仙魔众怖走无处。</p><p xml:id="pT19p0002b1511" cb:place="inline">尔时即有十金刚 <lb n="0002b16" ed="T"/>藏菩萨，前整衣服，白<persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>！今者此瑞，为 <lb n="0002b17" ed="T"/>恶相耶？为善相耶？”尔时<persName>如来</persName>但自思念而复 <lb n="0002b18" ed="T"/>不答。其时会中有菩萨名金刚愍，告金刚藏 <lb n="0002b19" ed="T"/>菩萨言：“是相不善。<persName>佛</persName>今悲愍入慈心三昧不 <lb n="0002b20" ed="T"/>名为善，且自净心，待<persName>佛</persName>所宣。”</p><p xml:id="pT19p0002b2012" cb:place="inline">尔时，复有德藏 <lb n="0002b21" ed="T"/>菩萨问金刚愍言：“云何名为慈悲三昧？”<anchor xml:id="nkr_note_orig_0002006" n="0002006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0002006" n="0002006"/><anchor xml:id="beg0002006" n="0002006"/>即<anchor xml:id="end0002006"/> <lb n="0002b22" ed="T"/>金刚愍告言：“正是救摄之处。善哉，善哉！”其时 <lb n="0002b23" ed="T"/>各净身心，在须臾之间，见<persName>如来</persName>心遍诸众生。</p> <lb n="0002b24" ed="T"/><p xml:id="pT19p0002b2401">尔时<persName>如来</persName>从三昧起，告言：“诸善男子！善哉，善 <lb n="0002b25" ed="T"/>哉！众生没尽，汝悉知不？我今<anchor xml:id="nkr_note_add_0002b2501" n="0002b2501"/><anchor xml:id="beg0002b2501" n="0002b2501"/>见<anchor xml:id="end0002b2501"/>诸众生不解我 <lb n="0002b26" ed="T"/>法、不知我心、不到我际，被魔所持，如何<anchor xml:id="nkr_note_orig_0002007" n="0002007"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0002007" n="0002007"/><anchor xml:id="beg0002007" n="0002007"/>救 <lb n="0002b27" ed="T"/>得<anchor xml:id="end0002007"/>？谁有方<anchor xml:id="nkr_note_orig_0002008" n="0002008"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0002008" n="0002008"/><anchor xml:id="beg0002008" n="0002008"/>计护得<anchor xml:id="end0002008"/>众生？谁有方计摄得此毒？” <lb n="0002b28" ed="T"/>其时即有二十千万亿菩萨，皆是灌顶大法 <lb n="0002b29" ed="T"/>王子威德自在，来白<persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>，我有菩萨慈。” <pb n="0002c" ed="T" xml:id="T19.0920.0002c"/> <lb n="0002c01" ed="T"/><persName>佛</persName>言：“此非慈摄。”复有百千万亿恒河沙数世 <lb n="0002c02" ed="T"/>界金刚密迹，一一密迹持四天下力士，前白 <lb n="0002c03" ed="T"/><persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>，我能力摄。”<persName>佛</persName>言：“金刚！此非力摄。”其 <lb n="0002c04" ed="T"/>时复有一切世界大自在天，能变身为<persName>佛</persName>来 <lb n="0002c05" ed="T"/>白<persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>，我有自在变化所摄。”<persName>佛</persName>言：“非汝 <lb n="0002c06" ed="T"/>幻惑所知。”</p><p xml:id="pT19p0002c0605" cb:place="inline">于众会中有一菩萨名曰实德，白 <lb n="0002c07" ed="T"/><persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>！如是金刚菩萨天仙，皆悉不能摄 <lb n="0002c08" ed="T"/>持，<persName>佛</persName>今如何令诸众生得脱此难？”尔时，如 <lb n="0002c09" ed="T"/>来告实德菩萨言：“唯有<persName>如来</persName>心中<anchor xml:id="nkr_note_orig_0002009" n="0002009"/>心<anchor xml:id="nkr_note_orig_0002010" n="0002010"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0002010" n="0002010"/><anchor xml:id="beg0002010" n="0002010"/>之<anchor xml:id="end0002010"/>不 <lb n="0002c10" ed="T"/>能及。何以故？能令诸魔生大慈故，能令诸 <lb n="0002c11" ed="T"/>法随应现故，能令诸<persName>佛</persName>常不離故，能令诸菩 <lb n="0002c12" ed="T"/>萨为眷属故，能令诸金刚施威力故，能令诸 <lb n="0002c13" ed="T"/>天众常拥护故，诸大夜叉罗刹成助法众故， <lb n="0002c14" ed="T"/>能令一切诸大鬼神生欢喜故，能令所持诵 <lb n="0002c15" ed="T"/>者等<persName>佛</persName>力故，等<persName>佛</persName>心故，等<persName>佛</persName>智故，等<persName>佛</persName>威故， <lb n="0002c16" ed="T"/>能令持者心所为作无不<anchor xml:id="nkr_note_add_0002c1601" n="0002c1601"/><anchor xml:id="beg0002c1601" n="0002c1601"/>办<anchor xml:id="end0002c1601"/>故，能令所有障 <lb n="0002c17" ed="T"/>难皆断绝故，帝释梵王常扶持故，能令一切 <lb n="0002c18" ed="T"/>直至菩提无退转故，世间所有事业自明了 <lb n="0002c19" ed="T"/>故，乃至过去未来现在一切世界有通、无通、 <lb n="0002c20" ed="T"/>有智、无智、有贤、无贤尽归伏故。”</p><p xml:id="pT19p0002c2013" cb:place="inline">尔时大会闻 <lb n="0002c21" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0002011" n="0002011"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0002011" n="0002011"/><anchor xml:id="beg0002011" n="0002011"/>说此<anchor xml:id="end0002011"/>已，咸欲听受，于大众中忽起光明过 <lb n="0002c22" ed="T"/>百千日。尔时实德菩萨问<persName>佛</persName>言：“此是何光？何 <lb n="0002c23" ed="T"/>等因缘？”答言：“此欢喜光从心中心生，<persName>世尊</persName>当 <lb n="0002c24" ed="T"/>知此光不可量、不可称、不可赞歎亦无印可。 <lb n="0002c25" ed="T"/>何以故？为同诸<persName>佛</persName>无印可故，同诸<persName>如来</persName>无所 <lb n="0002c26" ed="T"/>得故，一切诸相亦无见故，守愼诸根无捨離 <lb n="0002c27" ed="T"/>故，使诸魔怨不得便故，能遮魔王诸道路故， <lb n="0002c28" ed="T"/>以是因缘名心中心。”</p><p xml:id="pT19p0002c2809" cb:place="inline">尔时，一切大众白<persName>佛</persName>言： <lb n="0002c29" ed="T"/>“<persName>世尊</persName>！我从所修因缘及<persName>佛</persName>妙教，未曾闻有如 <pb n="0003a" ed="T" xml:id="T19.0920.0003a"/> <lb n="0003a01" ed="T"/>是赞歎功德大威神力。唯愿<persName>如来</persName>为我等辈， <lb n="0003a02" ed="T"/>宣说此句证修觉地，唯愿使我于中修行。”</p><p xml:id="pT19p0003a0217" cb:place="inline">尔 <lb n="0003a03" ed="T"/>时，<persName>如来</persName>告诸菩萨诸善男子：“今当宣说。证 <lb n="0003a04" ed="T"/>修<persName>佛</persName>地有十种持，必定成就。何等为十？第一 <lb n="0003a05" ed="T"/>持心。于法无碍于<persName>佛</persName>生信于心平等，于众生 <lb n="0003a06" ed="T"/>生慈于色无著。第二持戒不缺。常摄在定， <lb n="0003a07" ed="T"/>修不妄语，好施众生，断除憍慢。第三莫行 <lb n="0003a08" ed="T"/>恶。修不杀戒，勿食恶食，愼莫自赞，莫见他过。 <lb n="0003a09" ed="T"/>第四于诸求法莫生讥嫌，于诸<persName>佛</persName>教遮护 <lb n="0003a10" ed="T"/>过恶，于师僧中如父母想。第五若行愿教 <lb n="0003a11" ed="T"/>愼莫遗失，于诸贫富等心观察，须怀世谛而 <lb n="0003a12" ed="T"/>顺诸人。第六于<persName>佛</persName>句偈常须警察，所修诸 <lb n="0003a13" ed="T"/>法必须遍持，有所乞求应心即施，愼莫观察 <lb n="0003a14" ed="T"/>上中下根。第七所持契印，莫不净行，莫非 <lb n="0003a15" ed="T"/>时结，莫为名闻利养而用，有所行法亦不得 <lb n="0003a16" ed="T"/>捨非众生。第八于一切所有莫生偷窃、断非 <lb n="0003a17" ed="T"/>理恶，莫行谄佞，于<persName>佛</persName>法要护如<anchor xml:id="nkr_note_add_0003a1701" n="0003a1701"/><anchor xml:id="beg0003a1701" n="0003a1701"/>己<anchor xml:id="end0003a1701"/>命，乃至良 <lb n="0003a18" ed="T"/>贱莫存二心。第九所救诸苦际不至诚者， <lb n="0003a19" ed="T"/>实莫退心，莫自轻法，莫使他轻，须断<anchor xml:id="nkr_note_add_0003a1901" n="0003a1901"/><anchor xml:id="beg0003a1901" n="0003a1901"/>己<anchor xml:id="end0003a1901"/>谤，莫 <lb n="0003a20" ed="T"/>使他谤；必须质直常行软语，劝存善道起大 <lb n="0003a21" ed="T"/>慈悲。第十断除邪行莫损虚空，志信坚固 <lb n="0003a22" ed="T"/>不辞疲苦，常劝不捨慕善知识，或于林泉淸 <lb n="0003a23" ed="T"/>净之处发廣宏愿，愼莫怯弱；念念存摄勿令 <lb n="0003a24" ed="T"/>邪见，常住大乘，有善知识承迎礼拜。如是 <lb n="0003a25" ed="T"/>十事能断除者是持法证，决定直至无上菩 <lb n="0003a26" ed="T"/>提更不退转，欲修菩萨及金刚身满足不难。”</p> <lb n="0003a27" ed="T"/><p xml:id="pT19p0003a2701">尔时诸菩萨闻<anchor xml:id="fxT19p0003a01"/>说此已，白<persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>！如此 <lb n="0003a28" ed="T"/>愿行我今修学，唯愿<persName>如来</persName>起大悲心说此神 <lb n="0003a29" ed="T"/>妙章句，大众欣仰今欲受持。”</p><p xml:id="pT19p0003a2912" cb:place="inline"><persName>佛</persName>告诸善男子： <pb n="0003b" ed="T" xml:id="T19.0920.0003b"/> <lb n="0003b01" ed="T"/>“乐说便说，谛听！谛听！”尔时<persName>如来</persName>复以菩提心 <lb n="0003b02" ed="T"/>契护于大众，令心不动，即说咒曰：</p> <lb n="0003b03" ed="T"/><p xml:id="pT19p0003b0301">“一切<persName>佛</persName>心中心大陀罗尼：</p> <lb n="0003b04" ed="T"/><p cb:type="dharani" xml:id="pT19p0003b0401">“唵 跋啰跋啰 糁跋啰糁跋啰 印地<g ref="#CB00069">㗚</g>耶 微输达 <lb n="0003b05" ed="T"/>祢 哈哈<note place="inline">二上六合同</note>噜噜 遮<g ref="#CB00942">㘑</g>迦噜 遮<g ref="#CB00942">㘑</g>莎嚩诃</p> <lb n="0003b06" ed="T"/><p xml:id="pT19p0003b0601">“第一：先以左右二手二无名指各屈钩，苾于 <lb n="0003b07" ed="T"/>中指後，以二大拇指各屈捻二小指甲上，二 <lb n="0003b08" ed="T"/>头指各屈钩二无名指头，二中指直竖头指 <lb n="0003b09" ed="T"/>捻，合腕当于心上，其印即成。若人修持此契 <lb n="0003b10" ed="T"/>法者，得菩提心具足、菩萨智具足、一切波罗 <lb n="0003b11" ed="T"/>蜜门具摄在心，所有诸<persName>佛</persName>菩提及诸秘门是 <lb n="0003b12" ed="T"/>此印摄。于净室<anchor xml:id="nkr_note_orig_0003001" n="0003001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0003001" n="0003001"/><anchor xml:id="beg0003001" n="0003001"/>授<anchor xml:id="end0003001"/>持此契经七日间，所有法 <lb n="0003b13" ed="T"/>要即现目前，于诸魔道及众生道及诸鬼神 <lb n="0003b14" ed="T"/>道，如是隐形伏匿，持此印契自然知处，更欲 <lb n="0003b15" ed="T"/>变形变亦不得。诸善男子！若得此契，应念即 <lb n="0003b16" ed="T"/>有十方诸<persName>佛</persName>雲集其顶，应念即有十方菩萨 <lb n="0003b17" ed="T"/>求为侍者，应念即有十方金刚求为给事，应 <lb n="0003b18" ed="T"/>念即有十方诸天侍卫供养，诸魔眷属悉捨 <lb n="0003b19" ed="T"/>本土来助法威，一切毘那夜迦求来供养。诸 <lb n="0003b20" ed="T"/>善男子欲降伏魔怨外道，先结此契咒三七 <lb n="0003b21" ed="T"/>遍，擧在心上，迴身起立左转一迊，其时大地 <lb n="0003b22" ed="T"/>震烈，其魔诸众陷入下方永不复出；纵有出 <lb n="0003b23" ed="T"/>者，是<persName>佛</persName>慈愍然始得出，愼莫生嗔⸺持此咒者 <lb n="0003b24" ed="T"/>若生嗔者，十方浩沸非欢喜时⸺十方始安，诸 <lb n="0003b25" ed="T"/>善男子，当<persName>佛</persName>之首、诸法之母、诸契之王、十方 <lb n="0003b26" ed="T"/>诸<persName>佛</persName>从此而生。如诸<persName>佛</persName><persName>世尊</persName>无有过者，若不 <lb n="0003b27" ed="T"/>过者必须记持，勿轻用也，量事大小用之。若 <lb n="0003b28" ed="T"/>持诸法，先以此契为首，不得此契诸法无主⸺ <lb n="0003b29" ed="T"/>纵有成就，所有身心亦不决定，诸神不卫，所 <pb n="0003c" ed="T" xml:id="T19.0920.0003c"/> <lb n="0003c01" ed="T"/>作诸法多诸障难。愼之！愼之！莫不净用。</p> <lb n="0003c02" ed="T"/><p xml:id="pT19p0003c0201">“第二：菩提心成就契<note place="inline">一名十方<persName>如来</persName>同印顶契，用前咒</note>。</p> <lb n="0003c03" ed="T"/><p xml:id="pT19p0003c0301">“先以左右二手中指相交，右押左，于虎口中 <lb n="0003c04" ed="T"/>出头；二无名指幷屈，押二中指背上；二拇指 <lb n="0003c05" ed="T"/>各捻，二无名指後相拄头，二头指于二无名 <lb n="0003c06" ed="T"/>指背上头相拄；二小指直竖合，头相拄成。若 <lb n="0003c07" ed="T"/>善男子善女人得此契持者，转业消障，速证 <lb n="0003c08" ed="T"/>无上正等菩提。常持此契得闻持不<anchor xml:id="nkr_note_add_0003c0801" n="0003c0801"/><anchor xml:id="beg0003c0801" n="0003c0801"/>忘<anchor xml:id="end0003c0801"/>，于诸 <lb n="0003c09" ed="T"/>法要自然通达；从久远来所未持者，应心所 <lb n="0003c10" ed="T"/>作皆悉契合。持法之时，有诸外道及魔波旬 <lb n="0003c11" ed="T"/>来欲恼者，擧心即退；欲有所需，点契即来；乃 <lb n="0003c12" ed="T"/>至千变万化能惑人法，结契持心即现本形。 <lb n="0003c13" ed="T"/>地中伏藏、龙宫宝处，若有所需，以契指之应时 <lb n="0003c14" ed="T"/>即至。十方世界所有法要欲得成者，于初夜 <lb n="0003c15" ed="T"/>间结契持诵，不離本坐便取睡眠，十方世界 <lb n="0003c16" ed="T"/>所有要法，心所欲者即自教来。若求小通不 <lb n="0003c17" ed="T"/>经三日，若求大通不过七日，于梦寐中<persName>佛</persName>自 <lb n="0003c18" ed="T"/>印顶自护功力。若欲得见诸<persName>佛</persName>、菩萨、神鬼、精 <lb n="0003c19" ed="T"/>灵、金刚等，每结印之时将印印眼，至一千八 <lb n="0003c20" ed="T"/>十遍即见。必须安心，勿使恐动令人失心。若 <lb n="0003c21" ed="T"/>诸恶灾害及本土者，以契咒之一百八遍，将 <lb n="0003c22" ed="T"/>契指天画成<persName>佛</persName>字，其灾即灭更不复生。若持 <lb n="0003c23" ed="T"/>此契时被诸魔恼，但言：‘小贼不经再三。’其魔 <lb n="0003c24" ed="T"/>即退。世间小小诸病及难治不可识者，但结 <lb n="0003c25" ed="T"/>契咒满一日，癫病亦除；除不至心。若于龙藏 <lb n="0003c26" ed="T"/>所需法要，结契诵咒呼龙王名，不经一宿其 <lb n="0003c27" ed="T"/>法自现。当见之时，诵持不得更不<anchor xml:id="nkr_note_add_0003c2701" n="0003c2701"/><anchor xml:id="beg0003c2701" n="0003c2701"/>忘<anchor xml:id="end0003c2701"/>失。若得 <lb n="0003c28" ed="T"/>此法但自秘之，勿传非人。愼之！愼之！欲用此 <lb n="0003c29" ed="T"/>契，量事大小。大事行，小事莫行，用损其灵验。 <pb n="0004a" ed="T" xml:id="T19.0920.0004a"/> <lb n="0004a01" ed="T"/>记之！记之！</p> <lb n="0004a02" ed="T"/><p xml:id="pT19p0004a0201">“第三：正授菩提契<note place="inline">一名摄授诸秘门契亦名顶轮契，同一切<persName>佛</persName>用</note>。</p> <lb n="0004a03" ed="T"/><p xml:id="pT19p0004a0301">“先以左右二手无名指于中指头指两间出 <lb n="0004a04" ed="T"/>头；次以二中指二头指幷头相捻，四指齐头 <lb n="0004a05" ed="T"/>相著；二大拇指捻二头指上节文；二小指幷 <lb n="0004a06" ed="T"/>头直竖，合腕成印。若有善男子等，欲持<persName>佛</persName>、菩 <lb n="0004a07" ed="T"/>萨、金刚心法者，依从此契，应念即得不动智 <lb n="0004a08" ed="T"/>遍十方界。是圣、非圣，是魔、非魔，及诸天仙、四 <lb n="0004a09" ed="T"/>果圣等诸大鬼神等，同时即将本心共同契 <lb n="0004a10" ed="T"/>合。世间所有事业，世辨、非世辨，从此即和 <lb n="0004a11" ed="T"/>合同<persName>佛</persName>心。何以故？得<persName>佛</persName>三昧门故，诸<persName>佛</persName>秘藏 <lb n="0004a12" ed="T"/>从此摄故，诸<persName>佛</persName>顶轮从此成故，一切金刚依 <lb n="0004a13" ed="T"/>从住故，十方众圣来皈命故，一切诸恶迴向 <lb n="0004a14" ed="T"/>善故，所有诸恶自摄心故，一切诸障自消除 <lb n="0004a15" ed="T"/>故，天魔波旬自降伏故，裸形外道成过之女 <lb n="0004a16" ed="T"/>自求哀故，一切龙藏自开发故，诸伏藏神自 <lb n="0004a17" ed="T"/>佈施故，龙王宝珠自现前故，阎罗天子五道 <lb n="0004a18" ed="T"/>开闭所有主当自来忏悔故，一切诸法不得 <lb n="0004a19" ed="T"/>现前依从此契即得现前故，一切诸<persName>佛</persName>菩萨 <lb n="0004a20" ed="T"/>逆顺诸门自了知故，一切菩萨威光不能遮 <lb n="0004a21" ed="T"/>此行人身故，小大愿求皆果遂故。若有善男 <lb n="0004a22" ed="T"/>子、善女人得此契持者，于净心中愼莫惑乱， <lb n="0004a23" ed="T"/>收心在定。先念三皈，发受戒心，然结此契。当 <lb n="0004a24" ed="T"/>结之时，即有十方地神执持香炉供养此人； <lb n="0004a25" ed="T"/>帝释梵王现其人前，为说愿教持印；大神立 <lb n="0004a26" ed="T"/>在左右为作证明；灌顶轮王及执金刚神立 <lb n="0004a27" ed="T"/>在前後，手<anchor xml:id="nkr_note_orig_0004001" n="0004001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0004001" n="0004001"/><anchor xml:id="beg0004001" n="0004001"/>扶<anchor xml:id="end0004001"/><persName>佛</persName>甲在行者身；诸金刚藏位立 <lb n="0004a28" ed="T"/>虚空，雨大宝华安慰行者；十方<persName>如来</persName>纵住十 <lb n="0004a29" ed="T"/>方，放白毫光照行者身，光中化<persName>佛</persName>执大法轮 <pb n="0004b" ed="T" xml:id="T19.0920.0004b"/> <lb n="0004b01" ed="T"/>印行者，得印顶已，所有<persName>佛</persName>法自然了达。欲作 <lb n="0004b02" ed="T"/>此契烧三种香：一檀香、二薰陆、三沉香，各别 <lb n="0004b03" ed="T"/>烧，三世诸<persName>佛</persName>同现其前。欲召十方诸<persName>佛</persName>、菩萨、 <lb n="0004b04" ed="T"/>金刚、诸天地神、日月星宿、五道巡官、司命、司 <lb n="0004b05" ed="T"/>察，结此契咒三七遍，运心遍十方，经三遍迊 <lb n="0004b06" ed="T"/>一切即至。欲召十方宝藏及龙藏、伏藏、神等， <lb n="0004b07" ed="T"/>以契指天，即现其前。欲使神鬼及诸金刚、天 <lb n="0004b08" ed="T"/>神、菩萨，乃至一切道力欲使令者，以契印口 <lb n="0004b09" ed="T"/>阴诵七遍或三七遍，应时现前任意使役。每 <lb n="0004b10" ed="T"/>日无问夜及晨朝，结契诵至千遍，十方<persName>如来</persName> <lb n="0004b11" ed="T"/>自助其力，何况诸馀一切外道及以内道。有 <lb n="0004b12" ed="T"/>诸法術有幻惑者，欲令破者，擧心即破。种种 <lb n="0004b13" ed="T"/>诸病，于大悲心中欲作救护无有疑滞，诸有 <lb n="0004b14" ed="T"/>病苦来求救者，身不能去，但结此契，口言捡 <lb n="0004b15" ed="T"/>挍，其病人边即有圣者自变化身，救彼病苦 <lb n="0004b16" ed="T"/>还得除瘥。欲用此法，必须消息记持，莫不净 <lb n="0004b17" ed="T"/>用，若不净用，一切滞碍无有成者。若诸印法 <lb n="0004b18" ed="T"/>久持不得成者，结此契日持千遍，不经七日 <lb n="0004b19" ed="T"/>无法不成，所用即无滞碍。记之！记之！勿传非 <lb n="0004b20" ed="T"/>人。勤苦愿求，经三七日，得<persName>佛</persName>菩萨。</p> <lb n="0004b21" ed="T"/><p xml:id="pT19p0004b2101">“第四：<persName>如来</persName>母契<note place="inline">又名金刚母，亦名菩萨母，又名诸<persName>佛</persName>教母，亦名诸法母，亦名诸印母，又名自在 <lb n="0004b22" ed="T"/>天母，又名契持母，亦名总持母</note>。</p> <lb n="0004b23" ed="T"/><p xml:id="pT19p0004b2301">“先以左右二手合掌，二小拇指交屈入掌中， <lb n="0004b24" ed="T"/>二头指钩取二小拇指头；二大拇指幷押二 <lb n="0004b25" ed="T"/>头指中节；二无名指直竖头相捻，<anchor xml:id="nkr_note_orig_0004002" n="0004002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0004002" n="0004002"/><anchor xml:id="beg0004002" n="0004002"/>苾<anchor xml:id="end0004002"/>二中 <lb n="0004b26" ed="T"/>指向二无名指後亦相捻；四指头齐合腕成。 <lb n="0004b27" ed="T"/>其座须结跏，亦得验小声阴诵前咒。若有善 <lb n="0004b28" ed="T"/>男子、善女人欲持此契者，心念十方诸<persName>佛</persName>七 <lb n="0004b29" ed="T"/>遍，然後当结此契。其契每于大月十五日结 <pb n="0004c" ed="T" xml:id="T19.0920.0004c"/> <lb n="0004c01" ed="T"/>此契持得万遍，十方世界所有自在法门应 <lb n="0004c02" ed="T"/>身即现，乃至<name role="" type="person">三十三天</name>须至即至更无滞碍。 <lb n="0004c03" ed="T"/>诸<persName>佛</persName>长生我亦长生，诸<persName>佛</persName>成道我亦成道，诸 <lb n="0004c04" ed="T"/><persName>佛</persName>度人我亦度人，诸<persName>佛</persName>无碍我亦无碍，诸<persName>佛</persName> <lb n="0004c05" ed="T"/>化身我亦化身，诸<persName>佛</persName>法身我亦法身，诸<persName>佛</persName>放 <lb n="0004c06" ed="T"/>光我亦放光，诸<persName>佛</persName>寂定我亦寂定，诸<persName>佛</persName>三昧 <lb n="0004c07" ed="T"/>我亦三昧，诸<persName>佛</persName>说法我亦说法，诸<persName>佛</persName>不食我 <lb n="0004c08" ed="T"/>亦不食，乃至种种诸<persName>佛</persName>所作之事皆悉能为 <lb n="0004c09" ed="T"/>能作。何以故？为于此中是八种母故，及八 <lb n="0004c10" ed="T"/>自在故，诸<persName>佛</persName>常说八自在故，我从此而生更 <lb n="0004c11" ed="T"/>无别处。有此契即能摄八方自在之力，一一 <lb n="0004c12" ed="T"/>方界皆有八方，一一方皆有八种随心。何等 <lb n="0004c13" ed="T"/>为八？一变化随心；二慈悲随心；三救苦随 <lb n="0004c14" ed="T"/>心；四说法随心；五逆顺自在随心；六摄诸要 <lb n="0004c15" ed="T"/>契自来相逐随心；七所有诸毒令向善，得至 <lb n="0004c16" ed="T"/><persName>佛</persName>身无退转随心；八世间所有果报福德，能 <lb n="0004c17" ed="T"/>施<anchor xml:id="nkr_note_orig_0004003" n="0004003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0004003" n="0004003"/><anchor xml:id="beg0004003" n="0004003"/>即<anchor xml:id="end0004003"/>施，能割<anchor xml:id="nkr_note_orig_0004004" n="0004004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0004004" n="0004004"/><anchor xml:id="beg0004004" n="0004004"/>所<anchor xml:id="end0004004"/>割，能修即修，须成即成，须 <lb n="0004c18" ed="T"/>破即破随心。善男子等！如是随心事中，一一 <lb n="0004c19" ed="T"/>皆有百<anchor xml:id="nkr_note_add_0004c1901" n="0004c1901"/><anchor xml:id="beg0004c1901" n="0004c1901"/>千<anchor xml:id="end0004c1901"/>恒河沙随心事不可具说。若有求 <lb n="0004c20" ed="T"/>者，但于晨朝结契求之，无不<anchor xml:id="nkr_note_orig_0004005" n="0004005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0004005" n="0004005"/><anchor xml:id="beg0004005" n="0004005"/>可逐<anchor xml:id="end0004005"/>。若不果者， <lb n="0004c21" ed="T"/>诸<persName>佛</persName>妄语。若有善男子、善女人，欲持此契者、 <lb n="0004c22" ed="T"/>欲求<persName>佛</persName>位者、欲求菩萨位者、欲求金刚位者、 <lb n="0004c23" ed="T"/>欲求天神位者、欲求现十方者、欲求生西方 <lb n="0004c24" ed="T"/>者、欲求下方自在生者、欲求十方自在生者、 <lb n="0004c25" ed="T"/>欲求世辨无缺短者，唯当至心思惟自念事， <lb n="0004c26" ed="T"/>日持千遍，七日之间即能得至，一離世界更 <lb n="0004c27" ed="T"/>不往来。何以故？为同<persName>佛</persName>身得<persName>佛</persName>神通故，为同 <lb n="0004c28" ed="T"/><persName>佛</persName>心得<persName>佛</persName>慈故，为同<persName>佛</persName>眼得<persName>佛</persName>见故，为同<persName>佛</persName> <lb n="0004c29" ed="T"/>力得<persName>佛</persName>持故，为同<persName>佛</persName>行行世间故，为得<persName>佛</persName>印 <pb n="0005a" ed="T" xml:id="T19.0920.0005a"/> <lb n="0005a01" ed="T"/>亲印受故，为得诸<persName>佛</persName>同变化故，为得法身诸 <lb n="0005a02" ed="T"/>魔外道自降伏故。何以降伏？见<anchor xml:id="nkr_note_add_0005a0201" n="0005a0201"/><anchor xml:id="beg0005a0201" n="0005a0201"/>无<anchor xml:id="end0005a0201"/>二身，唯见一 <lb n="0005a03" ed="T"/>身；见无二<persName>佛</persName>，唯见一<persName>佛</persName>故。善男子！当知此契， <lb n="0005a04" ed="T"/>唯<persName>佛</persName>与<persName>佛</persName>乃能记持，非诸圣也。唯诸菩萨愿 <lb n="0005a05" ed="T"/>力满者乃能记持，非初心，也非诸金刚。<persName>佛</persName>受 <lb n="0005a06" ed="T"/>与者然始忆持，非小通也。善男子等若将此 <lb n="0005a07" ed="T"/>契，十方世界所有通灵，无不识知，无不摄受， <lb n="0005a08" ed="T"/>无不顶礼，无不归从，无不加护，十方<persName>如来</persName>无 <lb n="0005a09" ed="T"/>不印可，寧于百亿恒河沙数世界，<anchor xml:id="nkr_note_orig_0005001" n="0005001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0005001" n="0005001"/><anchor xml:id="beg0005001" n="0005001"/>诸<anchor xml:id="end0005001"/>有大 <lb n="0005a10" ed="T"/>地尽皆灭没，诸<name role="" type="person">须弥山</name>王䴲为微尘，复有 <lb n="0005a11" ed="T"/><persName>佛</persName>身迁转不定，当知此契不可说，无有定相。 <lb n="0005a12" ed="T"/>何以故？岂有诸<persName>佛</persName>迁转身也。当知此契，诸<persName>佛</persName> <lb n="0005a13" ed="T"/>执持，非菩萨手。若有菩萨不从<persName>佛</persName>受能行此 <lb n="0005a14" ed="T"/>契，无有是处。若有金刚不从<persName>佛</persName>受能得此契， <lb n="0005a15" ed="T"/>亦无是处。尽于世界，虽有诸天不得见闻。何 <lb n="0005a16" ed="T"/>以故？<persName>佛</persName>不受故。善男子！当知此契，欲同诸力 <lb n="0005a17" ed="T"/>无有挍量，若能至诚持经三日，大地震动如 <lb n="0005a18" ed="T"/><persName>佛</persName>出世，日月光明自然不现。何以故？为此力 <lb n="0005a19" ed="T"/>故。善男子！我此印契，久事我者即来付<anchor xml:id="nkr_note_orig_0005002" n="0005002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0005002" n="0005002"/><anchor xml:id="beg0005002" n="0005002"/>属<anchor xml:id="end0005002"/>， <lb n="0005a20" ed="T"/>同我心者我亦付<anchor xml:id="fxT19p0005a01"/>属，具大慈悲我亦付<anchor xml:id="fxT19p0005a02"/>属， <lb n="0005a21" ed="T"/>长养法性我亦付<anchor xml:id="fxT19p0005a03"/>属，能度众生直至菩提我 <lb n="0005a22" ed="T"/>亦付<anchor xml:id="fxT19p0005a04"/>属，依我经教记持在心我亦付<anchor xml:id="fxT19p0005a05"/>属，能 <lb n="0005a23" ed="T"/>为众生作决定者我亦付<anchor xml:id="fxT19p0005a06"/>属，能使众生修行 <lb n="0005a24" ed="T"/>戒行⸺所有魔事为作制约⸺不令退失我亦付 <lb n="0005a25" ed="T"/>属。善男子！当知此契，<persName>佛</persName>额上光，结持之百 <lb n="0005a26" ed="T"/>遍，擧至额际，即能放光。善男子！当知此契如 <lb n="0005a27" ed="T"/>来心，结契持百遍自得<persName>佛</persName>心。善男子！当知此 <lb n="0005a28" ed="T"/>契<persName>如来</persName>眼，持契百遍，擧至左眼即同<persName>佛</persName>见，擧 <lb n="0005a29" ed="T"/>至右眼即同菩萨见，擧至眉间即同金刚不 <pb n="0005b" ed="T" xml:id="T19.0920.0005b"/> <lb n="0005b01" ed="T"/>壞神通自在见。善男子当知，此印<persName>如来</persName>神通 <lb n="0005b02" ed="T"/>变化，结契持之百遍，擧至左膊，即同<persName>如来</persName>无 <lb n="0005b03" ed="T"/>边身，身通化自在，观见众生在于身中；擧 <lb n="0005b04" ed="T"/>至右膊，即运转大地在于身中。善男子！当知 <lb n="0005b05" ed="T"/>此契，即是<persName>如来</persName>神足，无碍故，结契持百遍，上 <lb n="0005b06" ed="T"/>下八方应时示现，皆有七步纵迹。善男子当 <lb n="0005b07" ed="T"/>知，此契同于<persName>如来</persName>语，持契百遍，擧至于口，所 <lb n="0005b08" ed="T"/>说法要同<persName>如来</persName>音，无有碍滞皆合契经。善男 <lb n="0005b09" ed="T"/>子！当知此契<persName>如来</persName>顶轮，结契持之百遍，能与 <lb n="0005b10" ed="T"/>恶业众生作大福田，善业众生证果受记。当 <lb n="0005b11" ed="T"/>知此契，假使一切诸<persName>佛</persName>同时出生，此契神力 <lb n="0005b12" ed="T"/>如诸<persName>佛</persName>力。善男子！当知此契不可思议，若于 <lb n="0005b13" ed="T"/>愿持者必须珍重，勿妄宣传与诸非人。何以 <lb n="0005b14" ed="T"/>故？我自保护故。若传非人即同谤我，若谤我 <lb n="0005b15" ed="T"/>者必无出離。若不出離，云何得见十方诸<persName>佛</persName>？ <lb n="0005b16" ed="T"/>云何得闻十方诸<persName>佛</persName>名字？更何得见诸<persName>佛</persName>法 <lb n="0005b17" ed="T"/>身？诸<persName>佛</persName>永劫更无护念，一落地狱过十恒河 <lb n="0005b18" ed="T"/>沙劫始得出生，虽得出生经百千劫受无目 <lb n="0005b19" ed="T"/>身。当知此契必须记持勿轻用也，受法、忏悔、 <lb n="0005b20" ed="T"/>除难、救苦、摄障、度人、降魔、止毒用，纵有轻小 <lb n="0005b21" ed="T"/>事意用此法者，多不成就，自当失验。若能依 <lb n="0005b22" ed="T"/>此，诸验自成，不假别持。使我廣说句義褈叠， <lb n="0005b23" ed="T"/>遍于大地犹亦不尽，记之不轻。</p> <lb n="0005b24" ed="T"/><p xml:id="pT19p0005b2401">“第五：<persName>如来</persName>善集陀罗尼契<note place="inline">亦名摄菩萨契，亦名摄一切金刚藏王法身契，亦名 <lb n="0005b25" ed="T"/>集一切陀罗尼神藏契，亦名集一切威力自在契</note>。</p> <lb n="0005b26" ed="T"/><p xml:id="pT19p0005b2601">“先以左右二手合掌，交二中指右押左于掌 <lb n="0005b27" ed="T"/>中；二大拇指左押右各捻本中指如环；二无 <lb n="0005b28" ed="T"/>名指二小指幷竖头相捻；二头指捻二无名 <lb n="0005b29" ed="T"/>指上节文成。若善男子、善女人等欲持此契， <pb n="0005c" ed="T" xml:id="T19.0920.0005c"/> <lb n="0005c01" ed="T"/>先当于晨朝时至心称念三世诸<persName>佛</persName>，面向十 <lb n="0005c02" ed="T"/>方说三皈依法，淸净澡手漱口，然结此契闭 <lb n="0005c03" ed="T"/>心静坐，十方<persName>佛</persName>语心中自了。一一思惟证诸 <lb n="0005c04" ed="T"/><persName>佛</persName>心，诸<persName>佛</persName>言音从此而出。言音既出，十方世 <lb n="0005c05" ed="T"/>界所有陀罗尼法门，及一切陀罗尼神，及百 <lb n="0005c06" ed="T"/>万亿金刚藏王、百万亿世界菩萨摩诃萨，及 <lb n="0005c07" ed="T"/>诸<persName>佛陀</persName>罗尼藏、龙藏、日藏、月藏、地藏、阿修罗 <lb n="0005c08" ed="T"/>藏、伏藏、宝藏、诸<persName>佛</persName>秘藏乃至诸<persName>佛</persName>所有一切慈 <lb n="0005c09" ed="T"/>悲藏等，自然开发，皆自现前。如雲<anchor xml:id="nkr_note_orig_0005003" n="0005003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0005003" n="0005003"/><anchor xml:id="beg0005003" n="0005003"/>玉<anchor xml:id="end0005003"/>雨花，遍 <lb n="0005c10" ed="T"/>彻十方世界，所有陀罗尼藏即自了达。得了 <lb n="0005c11" ed="T"/>达已，一切陀罗尼法取用无滞。若善男子等 <lb n="0005c12" ed="T"/>欲持此法，须烧檀香、薰陆香、沉香等，须净衣 <lb n="0005c13" ed="T"/>服，所发誓言：‘我今持此契法，普为一切众生。’ <lb n="0005c14" ed="T"/>设此誓已，即结此契持至一百八遍，即有一 <lb n="0005c15" ed="T"/>切诸<persName>佛</persName>化身为百亿神，各严器仗及诸眷属 <lb n="0005c16" ed="T"/>围绕咒者，及百亿神军、百亿鬼军、百亿诸天仙 <lb n="0005c17" ed="T"/>众，一切水火风天，所有精祇、变怪无不来集。 <lb n="0005c18" ed="T"/>既雲集已问言：‘何欲所作我不违逆，能为即 <lb n="0005c19" ed="T"/>为。’所需七宝千子、隐形法式，及王化四天得 <lb n="0005c20" ed="T"/>大威力，所至之方自然调伏。若有不顺之者， <lb n="0005c21" ed="T"/>以契指之，应时契上化出兵众，身持火焰前 <lb n="0005c22" ed="T"/>後照彻过十方世界，一一兵身皆长千尺纵 <lb n="0005c23" ed="T"/>廣正等，转轮圣王四天下用此契欲得法藏， <lb n="0005c24" ed="T"/>持契在心即有持陀罗尼王为说法要，自然 <lb n="0005c25" ed="T"/>开解。若降恶兽，以契指之，应时契上即有五 <lb n="0005c26" ed="T"/>狮子现，恶兽自然弭伏；<persName>如来</persName>昔于摩诃陀罗 <lb n="0005c27" ed="T"/>国降护财狂象用此契力。若欲移动山嶽，结 <lb n="0005c28" ed="T"/>此契咒一千遍，以契指山三遍，指地三遍，于 <lb n="0005c29" ed="T"/>时地藏及金刚际遍其山下涌出，金刚掷著 <pb n="0006a" ed="T" xml:id="T19.0920.0006a"/> <lb n="0006a01" ed="T"/>他方，一切众生无觉知者，<persName>如来</persName>放光动地当 <lb n="0006a02" ed="T"/>用此契。若有灾疫流行，恶风瀑雨难禁制者， <lb n="0006a03" ed="T"/>当结此契咒经七遍，轮转三迊灾疫停息。若 <lb n="0006a04" ed="T"/>有持一切陀罗尼久用工夫不得效者，当结 <lb n="0006a05" ed="T"/>此契在于顶上，得至最勝其力即成更无<anchor xml:id="nkr_note_orig_0006001" n="0006001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0006001" n="0006001"/><anchor xml:id="beg0006001" n="0006001"/>拥<anchor xml:id="end0006001"/> <lb n="0006a06" ed="T"/>滞。善男子等！<persName>如来</persName>神力从此而生，<persName>如来</persName>契 <lb n="0006a07" ed="T"/>法<anchor xml:id="nkr_note_orig_0006002" n="0006002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0006002" n="0006002"/><anchor xml:id="beg0006002" n="0006002"/>住<anchor xml:id="end0006002"/>此而出，过去诸<persName>佛</persName>所有契集法藏从此 <lb n="0006a08" ed="T"/>集。诸<persName>佛</persName>所摄菩萨金刚神力，及诸天仙一切 <lb n="0006a09" ed="T"/>外道能为伏事者，皆以此契摄持。若一切法， <lb n="0006a10" ed="T"/>有诸众生不决了者，亦结此契指此人心，自 <lb n="0006a11" ed="T"/>然了达。诸<persName>佛</persName>、菩萨、金刚所行神通，人不知者， <lb n="0006a12" ed="T"/>皆用此契。善男子各见所有一切陀罗尼，自 <lb n="0006a13" ed="T"/>证功力动大千界，不得此契能了知者，无有 <lb n="0006a14" ed="T"/>是处。如我此契，纵持诸法多有犯触，但得此 <lb n="0006a15" ed="T"/>契不惧犯触亦无退散。一切诸圣上及诸<persName>佛</persName>， <lb n="0006a16" ed="T"/>下至种种隐形、种种幻化常来供养，常持此 <lb n="0006a17" ed="T"/>契所有福力共诸<persName>佛</persName>等。若修无上菩提之人， <lb n="0006a18" ed="T"/>当持用有力。诸馀贪诈小心，勿妄宣传；纵 <lb n="0006a19" ed="T"/>传无效，即起谤法。善男子！当知此契是诸<persName>佛</persName> <lb n="0006a20" ed="T"/>之身，能摄诸法自宣通故。善男子！当知此契 <lb n="0006a21" ed="T"/>以<persName>如来</persName>身，能摄诸圣来作辅故。善男子！当知 <lb n="0006a22" ed="T"/>此契<persName>如来</persName>心，摄诸藏门在意中故。善男子！当 <lb n="0006a23" ed="T"/>知此契<persName>如来</persName>身，能摄一切菩萨金刚护世间 <lb n="0006a24" ed="T"/>故。善男子！当知此契<persName>如来</persName>身，能令一切大神 <lb n="0006a25" ed="T"/>布世间故。善男子！我此契即始一付<anchor xml:id="fxT19p0006a01"/>属，我 <lb n="0006a26" ed="T"/>此契即流注贫下诸众生手，其此众生是我 <lb n="0006a27" ed="T"/>菩萨随念所生，得菩萨记我始付<anchor xml:id="fxT19p0006a02"/>属。善哉， <lb n="0006a28" ed="T"/>善哉！善男子！寧说诸<persName>佛</persName>同婬欲身，莫轻此契， <lb n="0006a29" ed="T"/>必须护持。何以故？岂有诸<persName>佛</persName>成婬欲行不。诸 <pb n="0006b" ed="T" xml:id="T19.0920.0006b"/> <lb n="0006b01" ed="T"/><persName>佛</persName>若无婬欲，当知此契必同诸<persName>佛</persName>。若持此契， <lb n="0006b02" ed="T"/>纵造地狱因，堕于地狱，令地狱内诸受罪者 <lb n="0006b03" ed="T"/>应念生天，无有一人及受罪苦。释迦<persName>如来</persName>现 <lb n="0006b04" ed="T"/>病，入于地狱救诸众生，当用此契，更无馀契 <lb n="0006b05" ed="T"/>能与此等。若使我说劫劫相续说不可尽，记 <lb n="0006b06" ed="T"/>之不轻异。</p> <lb n="0006b07" ed="T"/><p xml:id="pT19p0006b0701">“第六：<persName>如来</persName>语契<note place="inline">亦名敕令诸神契，亦名敕令魔王外道契，亦名闻持不忘契，亦名善说语秘门 <lb n="0006b08" ed="T"/>契，亦名同一切众生言音契，亦名一切逆顺而说无能违契，亦名一切言音无错谬契</note>。</p> <lb n="0006b09" ed="T"/><p xml:id="pT19p0006b0901">“先以左右二手合掌，以左右二无名指二小 <lb n="0006b10" ed="T"/>指叉于掌中，即以二大拇指左押右捻二无 <lb n="0006b11" ed="T"/>名指小指甲上；二中指二头指幷竖直伸，总 <lb n="0006b12" ed="T"/>拆开二分<anchor xml:id="nkr_note_orig_0006003" n="0006003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0006003" n="0006003"/><anchor xml:id="beg0006003" n="0006003"/>计<anchor xml:id="end0006003"/>成。若善男子善女人得此契时， <lb n="0006b13" ed="T"/>或得闻时或得见时，其人身上所有积劫重 <lb n="0006b14" ed="T"/>障难自然消灭，一切法要及非法要，出语赞 <lb n="0006b15" ed="T"/>歎即成实故。所出言音敕召诸事，告令十方， <lb n="0006b16" ed="T"/>应时十方同知闻故。心中所需诸法，但口告 <lb n="0006b17" ed="T"/>言我须此法、我须此力、我须此宝、我须此药、 <lb n="0006b18" ed="T"/>我须此食，若有一切所需，但净心结契诵咒， <lb n="0006b19" ed="T"/>至一千八十遍，所需之物应令即有所持物 <lb n="0006b20" ed="T"/>神自然奉送。善男子等！若有<name role="" type="person">三十三天</name>闻此 <lb n="0006b21" ed="T"/>语音，谓<persName>如来</persName>语即来供养。十方夜叉罗刹鬼 <lb n="0006b22" ed="T"/>神等恶心碜害者，闻此言音毒心即除，虽在 <lb n="0006b23" ed="T"/>十方即自求哀发弘誓愿：‘我乘<persName>佛</persName>教更不敢 <lb n="0006b24" ed="T"/>作恶。’下方世界诸金刚藏，闻此言音涌出金 <lb n="0006b25" ed="T"/>刚座，扶持此人安其座上，维摩诘取东方金 <lb n="0006b26" ed="T"/>刚座用此契力，多宝<persName>如来</persName>从下方发来用<anchor xml:id="nkr_note_add_0006b2601" n="0006b2601"/><anchor xml:id="beg0006b2601" n="0006b2601"/>此<anchor xml:id="end0006b2601"/>契 <lb n="0006b27" ed="T"/>力，出言即得更无疑滞。何以故？以<persName>佛</persName>言音遍 <lb n="0006b28" ed="T"/>十方故；以此言音同诸<persName>佛</persName>言音无有二故；以 <lb n="0006b29" ed="T"/>此言音同<persName>佛</persName>常决定故；所有诸法口所宣说， <pb n="0006c" ed="T" xml:id="T19.0920.0006c"/> <lb n="0006c01" ed="T"/>即同记持无错谬故；念念不退同<persName>佛</persName>记持常 <lb n="0006c02" ed="T"/>不缺故；言所出音一切众生若得闻者皆解 <lb n="0006c03" ed="T"/>了故；是语非语口所说者如诸<anchor xml:id="nkr_note_orig_0006004" n="0006004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0006004" n="0006004"/><anchor xml:id="beg0006004" n="0006004"/>法<anchor xml:id="end0006004"/>音，一切 <lb n="0006c04" ed="T"/>众生皆信受故；所说教令众生记持不忘失 <lb n="0006c05" ed="T"/>故；纵有非语使诸众生，将为正法能护持故； <lb n="0006c06" ed="T"/>有诸众生失念、失心说错教命，我此言音能 <lb n="0006c07" ed="T"/>令得本心正定故；所习法要能令众生乐听 <lb n="0006c08" ed="T"/>闻故；所说言音无违越故。善男子！若持此法， <lb n="0006c09" ed="T"/>若行、若坐、或住、或卧，先念三皈，然後结持此 <lb n="0006c10" ed="T"/>契得满百日，一切语言无不解了。若能至心， <lb n="0006c11" ed="T"/>不解了者，一切诸<persName>佛</persName>便为妄语。若使我喩此 <lb n="0006c12" ed="T"/>契力，无喩可喩、无比可比，乃至过去未来现 <lb n="0006c13" ed="T"/>在一切诸圣，无有能知此契力者，持之得通 <lb n="0006c14" ed="T"/>不知根际。我今虽说而有付嘱，亦不知根际。 <lb n="0006c15" ed="T"/>当知久远<persName>佛</persName>力，递相付嘱、递相承受、递相印 <lb n="0006c16" ed="T"/>可、递相授记。如上之事从自在心中语契出 <lb n="0006c17" ed="T"/>生，不可轻用。记之！愼之！愼之！初心众生勿令 <lb n="0006c18" ed="T"/>见我如上印法，难可度量消息。不得轻用，小 <lb n="0006c19" ed="T"/>小之事若有用者令人失验，纵欲用时<anchor xml:id="nkr_note_orig_0006005" n="0006005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0006005" n="0006005"/><anchor xml:id="beg0006005" n="0006005"/>量<anchor xml:id="end0006005"/> <lb n="0006c20" ed="T"/>事大小。”</p><p xml:id="pT19p0006c2004" cb:place="inline">尔时<persName>世尊</persName>说此法已，一切菩萨及 <lb n="0006c21" ed="T"/>诸金刚藏王、诸眷属等即欲修持。其天地大 <lb n="0006c22" ed="T"/>黑，日月星宿失却精光，诸有神灵忽然沉没。 <lb n="0006c23" ed="T"/><persName>佛</persName>视此已便即微笑，以其语契指十方界，天 <lb n="0006c24" ed="T"/>地大明。时诸菩萨各自现身，各各动摇，天地 <lb n="0006c25" ed="T"/>大动，尽其神力亦不能止。其时，<persName>如来</persName>却後安 <lb n="0006c26" ed="T"/>坐，告大众言：“我用定契此能安不？”即舒左手 <lb n="0006c27" ed="T"/>四指向前，拓大指横著掌中，右手亦如左手 <lb n="0006c28" ed="T"/>安右膝上，应时一切大众及大地等幷悉得 <lb n="0006c29" ed="T"/>定。“善哉！诸大众等，当知久远诸<persName>佛</persName>有如是力 <pb n="0007a" ed="T" xml:id="T19.0920.0007a"/> <lb n="0007a01" ed="T"/>不可思议，一切菩萨心中始可安立、如上诸 <lb n="0007a02" ed="T"/>法决定加持。若无决定，纵尽劫修有何成益？”</p> <lb n="0007a03" ed="T"/><p xml:id="pT19p0007a0301">尔时实德菩萨白<persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>！如此定契有 <lb n="0007a04" ed="T"/>何加持，<persName>佛</persName>何不说？如若不说，如病露现莫知 <lb n="0007a05" ed="T"/>方救。”</p><p xml:id="pT19p0007a0503" cb:place="inline">尔时<persName>佛</persName>告实德菩萨：“我此定契一一 <lb n="0007a06" ed="T"/>诸<persName>佛</persName>从此得定。久远以来，唯诸<persName>佛</persName>有此定契， <lb n="0007a07" ed="T"/>若诸菩萨、一切金刚无此契也，若有此契即 <lb n="0007a08" ed="T"/>同诸<persName>佛</persName>。”</p><p xml:id="pT19p0007a0804" cb:place="inline">“其此定力有言宣不？”“实无言宣。”“若 <lb n="0007a09" ed="T"/>无言宣，如上诸法亦无言宣，谁人得到，谁能 <lb n="0007a10" ed="T"/>言宣？”“唯我此身能为解了，唯过去诸<persName>佛</persName>能为 <lb n="0007a11" ed="T"/>解了，其诸菩萨能解了者，即同我身非菩萨 <lb n="0007a12" ed="T"/>也。”</p><p xml:id="pT19p0007a1202" cb:place="inline">尔时<persName>如来</persName>说此语已，下方有一菩萨名 <lb n="0007a13" ed="T"/>无碍通，从下方来<persName>佛</persName>前<anchor xml:id="nkr_note_add_0007a1301" n="0007a1301"/><anchor xml:id="beg0007a1301" n="0007a1301"/>踊<anchor xml:id="end0007a1301"/>出，心住忧愍，默然 <lb n="0007a14" ed="T"/>而坐，所有宝座皆不现前，唯自长歎不赞歎 <lb n="0007a15" ed="T"/><persName>佛</persName>。其时大众甚以惊愕。大众问<persName>佛</persName>，<persName>佛</persName>即答言： <lb n="0007a16" ed="T"/>“此人普遍所以长歎。”</p><p xml:id="pT19p0007a1609" cb:place="inline"><persName>佛</persName>告无碍通菩萨：“今有 <lb n="0007a17" ed="T"/>何事唯自吁嗟？”</p><p xml:id="pT19p0007a1707" cb:place="inline">无碍通菩萨心始欢悦，宝座 <lb n="0007a18" ed="T"/>始现，有大威光影闭大众，即下宝座整履衣 <lb n="0007a19" ed="T"/>服，住立<persName>佛</persName>前白<persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>，我于下方闻说<persName>佛</persName> <lb n="0007a20" ed="T"/>心中心及如上契等，便即<anchor xml:id="nkr_note_orig_0007001" n="0007001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0007001" n="0007001"/><anchor xml:id="beg0007001" n="0007001"/>说<anchor xml:id="end0007001"/>持。今得此通， <lb n="0007a21" ed="T"/>今来至此。善哉<persName>世尊</persName>！然我悲愍当知不？”</p><p xml:id="pT19p0007a2116" cb:place="inline"><persName>佛</persName>言： <lb n="0007a22" ed="T"/>“我以知竟。汝当听受付与众生。我所持以<persName>佛</persName> <lb n="0007a23" ed="T"/>心持，若<persName>佛</persName>心持即曼荼罗也。”</p><p xml:id="pT19p0007a2312" cb:place="inline">无碍通菩萨言： <lb n="0007a24" ed="T"/>“<persName>世尊</persName>！未得<persName>佛</persName>者、无决定者、攀缘多者、无慈 <lb n="0007a25" ed="T"/>悲者，其此众生欲入此中可得不耶？”</p><p xml:id="pT19p0007a2515" cb:place="inline"><persName>佛</persName>言：“无 <lb n="0007a26" ed="T"/>碍！我本说法只缘下劣，如有下劣欲得求者， <lb n="0007a27" ed="T"/>结日轮壇，其壇三院，逆日结之无诸供养，唯 <lb n="0007a28" ed="T"/>有美香戟羌三个，若无戟羌三刀亦得，三盏 <lb n="0007a29" ed="T"/>香、三面镜、三<anchor xml:id="nkr_note_orig_0007002" n="0007002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0007002" n="0007002"/><anchor xml:id="beg0007002" n="0007002"/>盆<anchor xml:id="end0007002"/>水，其壇纵廣八尺，第一院白， <pb n="0007b" ed="T" xml:id="T19.0920.0007b"/> <lb n="0007b01" ed="T"/>第二院朱，第三院靑，各如五方法。第一院中 <lb n="0007b02" ed="T"/>求<persName>佛</persName>位者求之，第二院中菩萨法求之，第三 <lb n="0007b03" ed="T"/>院中金刚求之，馀一切诸天仙神鬼地神等 <lb n="0007b04" ed="T"/>法，于壇外求之，擧心即成，不假多日。馀有功 <lb n="0007b05" ed="T"/>契不得传凡，现微功能。今且略说，但有勤修， <lb n="0007b06" ed="T"/>诸有功法自然证得。”</p><p xml:id="pT19p0007b0609" cb:place="inline">尔时大众问<persName>佛</persName>言：“世 <lb n="0007b07" ed="T"/>尊！其此法契从谁授持？得谁灌顶？得谁加护？ <lb n="0007b08" ed="T"/>今得此通遍满十方，能令一切尽皆降伏，能 <lb n="0007b09" ed="T"/>令一切诸法自然露现。谁人于<persName>佛</persName>修持此法 <lb n="0007b10" ed="T"/>得如说通？谁人得通<persName>佛</persName>自证见？我等今者欲 <lb n="0007b11" ed="T"/>请作其师笵。”</p><p xml:id="pT19p0007b1106" cb:place="inline">尔时<persName>佛</persName>告大众言：“汝等今有疑， <lb n="0007b12" ed="T"/>且待须臾自当得见，汝自证问。”</p><p xml:id="pT19p0007b1213" cb:place="inline">尔时<persName>如来</persName> <lb n="0007b13" ed="T"/>于自心中结持语契，遍告十方：“一切心中心 <lb n="0007b14" ed="T"/>者急来，大众欲见。”</p><p xml:id="pT19p0007b1408" cb:place="inline">尔时，<name role="" type="person">多罗菩萨</name>持菩萨 <lb n="0007b15" ed="T"/>心契，眷属围绕，从东方来变身为<persName>佛</persName>，一切大 <lb n="0007b16" ed="T"/>众作菩萨像身而现<persName>佛</persName>前。坚意菩萨从南方 <lb n="0007b17" ed="T"/>来，持菩萨成就契，化身作<persName>佛</persName>，一一眷属皆自 <lb n="0007b18" ed="T"/>变身作菩萨。心王狮子吼王<persName>佛</persName>从西方来，持 <lb n="0007b19" ed="T"/>正授菩萨契，从彼国来，在路众生是心非心， <lb n="0007b20" ed="T"/>以契指之总皆成<persName>佛</persName>，有远闻者得菩萨记。最 <lb n="0007b21" ed="T"/>勝<persName>如来</persName>下有一童子年十四岁，从北方来，持 <lb n="0007b22" ed="T"/><persName>如来</persName>母契，所经诸国有大夜刹军、大黑鬼军、 <lb n="0007b23" ed="T"/>吐火神军、大黑风窟及蛇男，如是等男以<persName>佛</persName> <lb n="0007b24" ed="T"/>母契指之，皆发慈心随送童子得至<persName>佛</persName>所，如 <lb n="0007b25" ed="T"/>是恶兽幷得<persName>佛</persName>心受菩萨记。狮子音<persName>佛</persName>从下 <lb n="0007b26" ed="T"/>方来，持善集陀罗尼契，百万亿陀罗尼神眷 <lb n="0007b27" ed="T"/>属，飞腾虚空自来为证。上方香积<persName>如来</persName>下一 <lb n="0007b28" ed="T"/>童子身，幷香世界一童子身，持<persName>佛</persName>语契从上 <lb n="0007b29" ed="T"/>方，飞空徐<anchor xml:id="nkr_note_orig_0007003" n="0007003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0007003" n="0007003"/><anchor xml:id="beg0007003" n="0007003"/>语<anchor xml:id="end0007003"/>而来，下方众谓是香积<persName>如来</persName>、 <pb n="0007c" ed="T" xml:id="T19.0920.0007c"/> <lb n="0007c01" ed="T"/>普光<persName>如来</persName>下<name role="" type="person">阎浮提</name>，各白赍花供养，下至<persName>佛</persName> <lb n="0007c02" ed="T"/>前乃是童子。</p><p xml:id="pT19p0007c0206" cb:place="inline">尔时<persName>如来</persName>告大众言：“善听！如前 <lb n="0007c03" ed="T"/>所来幷承受师，俱承<persName>佛</persName>力，皆有大通久远成 <lb n="0007c04" ed="T"/>就。即未可为证，汝等善听更唤一人。”<persName>佛</persName>即 <lb n="0007c05" ed="T"/>告言：“光明童子善来。”</p><p xml:id="pT19p0007c0509" cb:place="inline">其时童子住在雪山，闻 <lb n="0007c06" ed="T"/><persName>佛</persName>唤声即来至于我所。其时童子至大众中， <lb n="0007c07" ed="T"/>大众讥诃：“<persName>如来</persName>唤汝，今眷属何在？堪为我师？” <lb n="0007c08" ed="T"/>童子答言：“我等眷属汝即是也。”大众答言： <lb n="0007c09" ed="T"/>“我等共汝久不相识，云何当言是汝眷属？”其 <lb n="0007c10" ed="T"/>时童子密持语契，指于大众；除<persName>佛</persName>化身，诸馀 <lb n="0007c11" ed="T"/>菩萨尽皆礼此童子。其时大众无觉知者。四 <lb n="0007c12" ed="T"/>众礼讫皆自告言：“仁者，我等今者请仁者为 <lb n="0007c13" ed="T"/>师。”童子答言；“<persName>如来</persName>语契实无虚妄，汝等大 <lb n="0007c14" ed="T"/>众一心持之，如我无异。”</p><p xml:id="pT19p0007c1410" cb:place="inline">尔时大众同声白 <lb n="0007c15" ed="T"/><persName>佛</persName>言：“<persName>世尊</persName>！其此童子，修此契法幾久，当有如 <lb n="0007c16" ed="T"/>是力摄我满足之仁？”<persName>佛</persName>言：“众等！汝等今者菩 <lb n="0007c17" ed="T"/>萨心未足，所以被摄。大众善听，我为汝等说 <lb n="0007c18" ed="T"/>此因缘。我昔初住雪山修道，多有诸恶兽等， <lb n="0007c19" ed="T"/>无有善心皆欲食人。我时在定，忆念我师空 <lb n="0007c20" ed="T"/>王<persName>如来</persName>所说此咒，始宣一遍，其时诸恶虫兽 <lb n="0007c21" ed="T"/>皆得<persName>佛</persName>心不害于我。渐次忆念，其时虫兽得 <lb n="0007c22" ed="T"/>菩萨戒，皆食草菜。于後有此童子，闻我<anchor xml:id="nkr_note_add_0007c2201" n="0007c2201"/><anchor xml:id="beg0007c2201" n="0007c2201"/>住<anchor xml:id="end0007c2201"/>山中， <lb n="0007c23" ed="T"/>供给于我，始经一宿，因我持次听得我咒，复 <lb n="0007c24" ed="T"/>经明日，盗我<anchor xml:id="nkr_note_orig_0007004" n="0007004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0007004" n="0007004"/><anchor xml:id="beg0007004" n="0007004"/>即<anchor xml:id="end0007004"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0007005" n="0007005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0007005" n="0007005"/><anchor xml:id="beg0007005" n="0007005"/>本<anchor xml:id="end0007005"/>结，将即便出山，更不事 <lb n="0007c25" ed="T"/>我。经七日间得如是力後过于我，即以神通 <lb n="0007c26" ed="T"/>欲摄于我，为我持故二不相摄。汝等当知，盗 <lb n="0007c27" ed="T"/>法中由有如是大力，何况正授。”</p><p xml:id="pT19p0007c2713" cb:place="inline">尔时，大众闻 <lb n="0007c28" ed="T"/><persName>佛</persName>说已，“愿赐我法同此童子威神自在。”<persName>佛</persName>言： <lb n="0007c29" ed="T"/>“汝等却後七日当得此通，非人不信，即当<anchor xml:id="nkr_note_orig_0007006" n="0007006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0007006" n="0007006"/><anchor xml:id="beg0007006" n="0007006"/>忘<anchor xml:id="end0007006"/> <pb n="0008a" ed="T" xml:id="T19.0920.0008a"/> <lb n="0008a01" ed="T"/>失。”</p><p xml:id="pT19p0008a0102" cb:place="inline">当尔之时，有诸外道隐形众中，<persName>佛</persName>知不制， <lb n="0008a02" ed="T"/>于後欲持此契降诸菩萨。为恶心故，结契之 <lb n="0008a03" ed="T"/>时烧却身心，自法亦失。“善哉！此法勿妄持之。 <lb n="0008a04" ed="T"/>一切事业俱不废置，唯止恶心妒心持即无 <lb n="0008a05" ed="T"/>效，若无恶妒心速证不难。”“善哉，<persName>世尊</persName>！唯愿印 <lb n="0008a06" ed="T"/>可！唯愿印可！速证<persName>佛</persName>地得如<persName>佛</persName>身。”</p><p xml:id="pT19p0008a0614" cb:place="inline">尔时，<persName>如来</persName> <lb n="0008a07" ed="T"/>为欲印可一切诸大众故，即以正授菩萨契 <lb n="0008a08" ed="T"/>指于十方，以经三遍，即有黑风吹诸菩萨皆 <lb n="0008a09" ed="T"/>悉倒地，诸菩萨等从地而起即有赤色雲现， <lb n="0008a10" ed="T"/>雨诸一切细䴲栴檀之香<anchor xml:id="nkr_note_orig_0008001" n="0008001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0008001" n="0008001"/><anchor xml:id="beg0008001" n="0008001"/>洒<anchor xml:id="end0008001"/>大众身，次雨香 <lb n="0008a11" ed="T"/>水浴诸大众。浴大众已，应时即得此通自在。 <lb n="0008a12" ed="T"/>得自在已，具修此法经七日已，普同<persName>佛</persName>身。<persName>佛</persName> <lb n="0008a13" ed="T"/>初涅槃所授供养诸来化<persName>佛</persName>，是此契力。</p> <lb n="0008a14" ed="T"/><p xml:id="pT19p0008a1401">尔时，大众得此契力，即共同声赞歎<persName>佛</persName>德：</p> <lb n="0008a15" ed="T"/><lg xml:id="lgT19p0008a1501" type="regular"><l>“善哉救世者，</l><l>普示大神通，</l> <lb n="0008a16" ed="T"/><l>微小现十方，</l><l>俱获大功德。</l> <lb n="0008a17" ed="T"/><l><persName>佛</persName>身即凡体，</l><l>德力等十方，</l> <lb n="0008a18" ed="T"/><l>微妙净法身，</l><l>下愚决定有。</l> <lb n="0008a19" ed="T"/><l>亲族证此果，</l><l>咸遍于未来，</l> <lb n="0008a20" ed="T"/><l>当愿凡夫音，</l><l>同<persName>佛</persName>语无异。”</l></lg> <lb n="0008a21" ed="T"/><p xml:id="pT19p0008a2101">尔时，<name role="" type="person">文殊师利</name>法王子等，复以神通遍告十 <lb n="0008a22" ed="T"/>方而赞歎<persName>佛</persName>：</p> <lb n="0008a23" ed="T"/><lg xml:id="lgT19p0008a2301" type="regular"><l>“善哉圣狮子，</l><l>慈光遍世间，</l> <lb n="0008a24" ed="T"/><l>微妙净法身，</l><l>显现稀有事。</l> <lb n="0008a25" ed="T"/><l>久修而不了，</l><l>放光即菩提，</l> <lb n="0008a26" ed="T"/><l>如此诸<persName>佛</persName>身，</l><l>是我大师力。</l> <lb n="0008a27" ed="T"/><l>当知盲<anchor xml:id="nkr_note_orig_0008002" n="0008002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0008002" n="0008002"/><anchor xml:id="beg0008002" n="0008002"/>聋道<anchor xml:id="end0008002"/>，</l><l>无过此慈悲，</l> <lb n="0008a28" ed="T"/><l>唯愿後<anchor xml:id="nkr_note_orig_0008003" n="0008003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0008003" n="0008003"/><anchor xml:id="beg0008003" n="0008003"/>觉<anchor xml:id="end0008003"/>人，</l><l>亦同我今日。”</l></lg> <lb n="0008a29" ed="T"/><p xml:id="pT19p0008a2901">尔时，<persName>如来</persName>说偈曰：</p> <pb n="0008b" ed="T" xml:id="T19.0920.0008b"/> <lb n="0008b01" ed="T"/><lg xml:id="lgT19p0008b0101" type="regular"><l>“一切诸身中，</l><l>莫过于<persName>佛</persName>体，</l> <lb n="0008b02" ed="T"/><l>所有要妙法，</l><l>无过诸<persName>佛</persName>心。</l> <lb n="0008b03" ed="T"/><l>将心示众生，</l><l>众生即<persName>佛</persName>体，</l> <lb n="0008b04" ed="T"/><l>如此大圣力，</l><l>菩萨不能知。</l> <lb n="0008b05" ed="T"/><l>有劫恒河沙，</l><l>我始一付<anchor xml:id="fxT19p0008b01"/>属，</l> <lb n="0008b06" ed="T"/><l>若能依修者，</l><l>即同我此<anchor xml:id="nkr_note_orig_0008004" n="0008004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0008004" n="0008004"/><anchor xml:id="beg0008004" n="0008004"/>身<anchor xml:id="end0008004"/>。</l> <lb n="0008b07" ed="T"/><l>若有至诚者，</l><l>梦授与菩提，</l> <lb n="0008b08" ed="T"/><l>我说梦中因，</l><l>汝等当善听！</l> <lb n="0008b09" ed="T"/><l>若欲见法时，</l><l>必见化楼阁，</l> <lb n="0008b10" ed="T"/><l>诸<persName>佛</persName>乘空<anchor xml:id="nkr_note_orig_0008005" n="0008005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0008005" n="0008005"/><anchor xml:id="beg0008005" n="0008005"/>往<anchor xml:id="end0008005"/>，</l><l>临顶即自安。</l> <lb n="0008b11" ed="T"/><l>或见临大河，</l><l>陆船随手造，</l> <lb n="0008b12" ed="T"/><l>或见高山上，</l><l>通自无根栽。</l> <lb n="0008b13" ed="T"/><l>或见作浮图，</l><l>腾空自<anchor xml:id="nkr_note_orig_0008006" n="0008006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0008006" n="0008006"/><anchor xml:id="beg0008006" n="0008006"/>往来<anchor xml:id="end0008006"/>，</l> <lb n="0008b14" ed="T"/><l>若见说法会，</l><l>身自为法王。</l> <lb n="0008b15" ed="T"/><l>或见<anchor xml:id="nkr_note_orig_0008007" n="0008007"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0008007" n="0008007"/><anchor xml:id="beg0008007" n="0008007"/>素<anchor xml:id="end0008007"/>像时，</l><l>舒手即严饰，</l> <lb n="0008b16" ed="T"/><l>或见诸经卷，</l><l>引手即执持。</l> <lb n="0008b17" ed="T"/><l>若见诸楼阁，</l><l>其身自安坐，</l> <lb n="0008b18" ed="T"/><l>或见大江河，</l><l>入裡无没溺。</l> <lb n="0008b19" ed="T"/><l>如是诸法相，</l><l>即成得法因，</l> <lb n="0008b20" ed="T"/><l>普示依持光，</l><l>必须依我<anchor xml:id="beg_1" type="star"/>觉<anchor xml:id="end_1"/>。</l> <lb n="0008b21" ed="T"/><l>若不依我<anchor xml:id="nkr_note_orig_0008008" n="0008008"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0008008" n="0008008"/><anchor xml:id="beg0008008" n="0008008"/>此<anchor xml:id="end0008008"/>，</l><l>未见有菩提，</l> <lb n="0008b22" ed="T"/><l>纵于契经中，</l><l>所习多疑滞。”</l></lg> <lb n="0008b23" ed="T"/><p xml:id="pT19p0008b2301">尔时，大众闻此法已，欢喜奉行，礼<persName>佛</persName>而退。</p> <lb n="0008b24" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead><persName>佛</persName>心中心经卷上</cb:jhead></cb:juan> </cb:div></body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0002006" to="#end0002006"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">即</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">耶</rdg></app> <app from="#beg0002b2501" to="#end0002b2501"><lem resp="#resp3 #resp4" wit="#wit.cbeta">见<note type="cf1">郑先生依元音老人的手稿提出修订</note></lem><rdg wit="#wit.orig"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0002007" to="#end0002007"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">救<lb n="0002b27" ed="T"/>得</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">得救</rdg></app> <app from="#beg0002008" to="#end0002008"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">计护得</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">得计护</rdg></app> <app from="#beg0002010" to="#end0002010"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">之</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">馀</rdg></app> <app from="#beg0002c1601" to="#end0002c1601"><lem resp="#resp1" wit="#wit.cbeta">办</lem><rdg wit="#wit.orig">辨</rdg></app> <app from="#beg0002011" to="#end0002011"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">说此</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">此说</rdg></app> <app from="#beg0003a1701" to="#end0003a1701"><lem resp="#resp5" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">已</rdg></app> <app from="#beg0003a1901" to="#end0003a1901"><lem resp="#resp5" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">已</rdg></app> <app from="#beg0003001" to="#end0003001"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">授</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">受</rdg></app> <app from="#beg0003c0801" to="#end0003c0801"><lem resp="#resp3 #resp4" wit="#wit.cbeta">忘<note type="cf1">X03n0144_p0655a13</note><note type="cf2">T19n0920_p0006b07</note></lem><rdg wit="#wit.orig">妄</rdg></app> <app from="#beg0003c2701" to="#end0003c2701"><lem resp="#resp1" wit="#wit.cbeta">忘</lem><rdg wit="#wit.orig">妄</rdg></app> <app from="#beg0004001" to="#end0004001"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">扶</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">持</rdg></app> <app from="#beg0004002" to="#end0004002"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">苾</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark"><g ref="#CB03366">㧙</g></rdg></app> <app from="#beg0004003" to="#end0004003"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">即</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">所</rdg></app> <app from="#beg0004004" to="#end0004004"><lem wit="#wit.orig">所</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="variantRemark">即</rdg></app> <app from="#beg0004c1901" to="#end0004c1901"><lem resp="#resp3 #resp4" wit="#wit.cbeta">千<note type="cf1">X03n0144_p0656b01</note></lem><rdg wit="#wit.orig">十</rdg></app> <app from="#beg0004005" to="#end0004005"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">可逐</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">果遂</rdg></app> <app from="#beg0005a0201" to="#end0005a0201"><lem resp="#resp3" wit="#wit.cbeta">无<note type="cf1">T19n0920_p0005a03</note></lem><rdg wit="#wit.orig"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0005001" to="#end0005001"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">诸</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">所</rdg></app> <app from="#beg0005002" to="#end0005002"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">属</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">嘱</rdg></app> <app from="#beg0005003" to="#end0005003"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">玉</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">王</rdg></app> <app from="#beg0006001" to="#end0006001"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">拥</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark"><g ref="#CB13590">壅</g></rdg></app> <app from="#beg0006002" to="#end0006002"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">住</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">从</rdg></app> <app from="#beg0006003" to="#end0006003"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">计</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">许</rdg></app> <app from="#beg0006b2601" to="#end0006b2601"><lem resp="#resp3 #resp4" wit="#wit.cbeta">此<note type="cf1">T19n0920_p0006b26</note><note type="cf2">T19n0920_p0005c27</note></lem><rdg wit="#wit.orig"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0006004" to="#end0006004"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">法</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark"><persName>佛</persName></rdg></app> <app from="#beg0006005" to="#end0006005"><lem resp="#resp3 #resp4" wit="#wit.cbeta">量<note type="cf1">T19n0920_p0003b27</note><note type="cf2">T19n0920_p0003c29</note></lem><rdg wit="#wit.orig">良</rdg><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">量</rdg></app> <app from="#beg0007a1301" to="#end0007a1301"><lem resp="#resp3" wit="#wit.cbeta">踊</lem><rdg wit="#wit.orig">诵</rdg></app> <app from="#beg0007001" to="#end0007001"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">说</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">记</rdg></app> <app from="#beg0007002" to="#end0007002"><lem wit="#wit.orig">盆</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="variantRemark">杯</rdg></app> <app from="#beg0007003" to="#end0007003"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">语</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">徐</rdg></app> <app from="#beg0007c2201" to="#end0007c2201"><lem resp="#resp3 #resp4" wit="#wit.cbeta">住<note type="cf1">郑先生依元音老人的手稿提出修订</note><note type="cf2">T19n0920_p0007c18</note></lem><rdg wit="#wit.orig"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0007004" to="#end0007004"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">即</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">印</rdg></app> <app from="#beg0007005" to="#end0007005"><lem wit="#wit.orig">本</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="variantRemark">大</rdg></app> <app from="#beg0007006" to="#end0007006"><lem resp="#resp3 #resp4" wit="#wit.cbeta">忘</lem><rdg wit="#wit.orig">忌</rdg><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">忘</rdg></app> <app from="#beg0008001" to="#end0008001"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">洒</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">洒</rdg></app> <app from="#beg0008002" to="#end0008002"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">聋道</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">瞽导</rdg></app> <app from="#beg0008003" to="#end0008003"><lem wit="#wit.orig">觉</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="variantRemark">学</rdg></app> <app from="#beg0008004" to="#end0008004"><lem wit="#wit.orig">身</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="variantRemark">身若不依我心犹如水泡幻</rdg></app> <app from="#beg0008005" to="#end0008005"><lem wit="#wit.orig">往</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="variantRemark">性</rdg></app> <app from="#beg0008006" to="#end0008006"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">往来</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">来往</rdg></app> <app from="#beg0008007" to="#end0008007"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">素</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">塑</rdg></app> <app from="#beg_1" to="#end_1" corresp="#0008003"><lem wit="#wit.orig">觉</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="variantRemark">学</rdg></app> <app from="#beg0008008" to="#end0008008"><lem resp="#resp2" wit="#wit.orig">此</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1" type="correctionRemark">法</rdg></app> </p> </cb:div> <cb:div type="cbeta-notes"> <head>CBETA 挍注</head> <p> <note n="0002006" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0002006">即【大】，耶【考伪-原】</note> <note n="0002007" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0002007">救得【大】，得救【考伪-原】</note> <note n="0002008" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0002008">计护得【大】，得计护【考伪-原】</note> <note n="0002010" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0002010">之【大】，馀【考伪-原】</note> <note n="0002011" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0002011">说此【大】＊，此说【考伪-原】＊</note> <note n="0003001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0003001">授【大】，受【考伪-原】</note> <note n="0004001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0004001">扶【大】，持【考伪-原】</note> <note n="0004002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0004002">苾【大】，<g ref="#CB03366">㧙</g>【考伪-原】</note> <note n="0004003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0004003">即【大】，所【考伪-原】</note> <note n="0004004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0004004">所【大】，即【挍异-原】</note> <note n="0004005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0004005">可逐【大】，果遂【考伪-原】</note> <note n="0005001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0005001">诸【大】，所【考伪-原】</note> <note n="0005002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0005002">属【大】＊，嘱【考伪-原】＊</note> <note n="0005003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0005003">玉【大】，王【考伪-原】</note> <note n="0006001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0006001">拥【大】，<g ref="#CB13590">壅</g>【考伪-原】</note> <note n="0006002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0006002">住【大】，从【考伪-原】</note> <note n="0006003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0006003">计【大】，许【考伪-原】</note> <note n="0006004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0006004">法【大】，<persName>佛</persName>【考伪-原】</note> <note n="0006005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0006005">量【CB】，良【大】，量【考伪-原】</note> <note n="0007001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0007001">说【大】，记【考伪-原】</note> <note n="0007002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0007002">盆【大】，杯【挍异-原】</note> <note n="0007003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0007003">语【大】，徐【考伪-原】</note> <note n="0007004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0007004">即【大】，印【考伪-原】</note> <note n="0007005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0007005">本【大】，大【挍异-原】</note> <note n="0007006" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0007006">忘【CB】，忌【大】，忘【考伪-原】</note> <note n="0008001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0008001">洒【大】，洒【考伪-原】</note> <note n="0008002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0008002">聋道【大】，瞽导【考伪-原】</note> <note n="0008003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0008003">觉【大】＊，学【挍异-原】＊</note> <note n="0008004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0008004">身【大】，身若不依我心犹如水泡幻【挍异-原】</note> <note n="0008005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0008005">往【大】，性【挍异-原】</note> <note n="0008006" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0008006">往来【大】，来往【考伪-原】</note> <note n="0008007" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0008007">素【大】，塑【考伪-原】</note> <note n="0008008" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0008008">此【大】，法【考伪-原】</note> </p> </cb:div> <cb:div type="taisho-notes"> <head>大正藏 挍注</head> <p> <note n="0002005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0002005">【原】享和元年刊长谷寺藏本</note> <note n="0002006" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0002006">即＝耶ヵ【原】</note> <note n="0002007" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0002007">救得＝得救ヵ【原】</note> <note n="0002008" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0002008">计护得＝得计护ヵ【原】</note> <note n="0002009" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0002009">原本冠註曰心下恐脱文</note> <note n="0002010" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0002010">之＝馀ヵ【原】</note> <note n="0002011" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0002011">说此＝此说ヵ【原】＊</note> <note n="0003001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0003001">授＝受ヵ【原】</note> <note n="0004001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0004001">扶＝持ヵ【原】</note> <note n="0004002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0004002">苾＝<g ref="#CB03366">㧙</g>ヵ【原】</note> <note n="0004003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0004003">即＝所ヵ【原】</note> <note n="0004004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0004004">所＝即ィ【原】</note> <note n="0004005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0004005">可逐＝果遂ヵ【原】</note> <note n="0005001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0005001">诸＝所ヵ【原】</note> <note n="0005002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0005002">属＝嘱ヵ【原】＊</note> <note n="0005003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0005003">玉＝王ヵ【原】</note> <note n="0006001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0006001">拥＝<g ref="#CB13590">壅</g>ヵ【原】</note> <note n="0006002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0006002">住＝从ヵ【原】</note> <note n="0006003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0006003">计＝许ヵ【原】</note> <note n="0006004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0006004">法＝<persName>佛</persName>ヵ【原】</note> <note n="0006005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0006005">良＝量ヵ【原】</note> <note n="0007001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0007001">说＝记ヵ【原】</note> <note n="0007002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0007002">盆＝杯ィ【原】</note> <note n="0007003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0007003">语＝徐ヵ【原】</note> <note n="0007004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0007004">即＝印ヵ【原】</note> <note n="0007005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0007005">本＝大ィ【原】</note> <note n="0007006" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0007006">忌＝忘ヵ【原】</note> <note n="0008001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0008001">洒＝洒ヵ【原】</note> <note n="0008002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0008002">聋道＝瞽导ヵ【原】</note> <note n="0008003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0008003">觉＝学ィ【原】</note> <note n="0008004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0008004">身＋（若不依我心犹如水泡幻）ィ【原】</note> <note n="0008005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0008005">往＝性ィ【原】</note> <note n="0008006" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0008006">往来＝来往ヵ【原】</note> <note n="0008007" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0008007">素＝塑ヵ【原】</note> <note n="0008008" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0008008">此＝法ヵ【原】</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0002b2501" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0002b2501">见【CB】，［－］【大】</note> <note n="0002c1601" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0002c1601">办【CB】，辨【大】</note> <note n="0003a1701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0003a1701">己【CB】，已【大】</note> <note n="0003a1901" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0003a1901">己【CB】，已【大】</note> <note n="0003c0801" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0003c0801">忘【CB】，妄【大】</note> <note n="0003c2701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0003c2701">忘【CB】，妄【大】</note> <note n="0004c1901" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0004c1901">千【CB】，十【大】</note> <note n="0005a0201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0005a0201">无【CB】，［－］【大】</note> <note n="0006b2601" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0006b2601">此【CB】，［－］【大】</note> <note n="0007a1301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0007a1301">踊【CB】，诵【大】</note> <note n="0007c2201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0007c2201">住【CB】，［－］【大】</note> </p> </cb:div> </back></text></TEI>